В январе 1694 г. церковь сгорела от топки печи. И уже в марте священник Павел и церковный староста Антипка Шмаков с прихожанами просили преосвященного Иону разрешить построить на месте «згорелой» новую деревянную церковь в то же поименование. Расторопный епископ на другой же день, 3 марта 1694 г., выдал храмозданную грамоту.
Умелые вятские плотники к концу года срубили просторную церковь, которая и была освящена в марте 1695 г.
В 1727 г. в подушном окладе по селу Петропавловскому записано 8 душ мужского пола цер-ковничьих да 16 душ бобыльских.
Императрица Елизавета Петровна в 1742 г. во все архиерейские вотчины направила указ, по которому крестьянские старосты по рекрутскому набору должны с каждых 160 душ мужского пола отдавать в рекруты 1 человека. В Елёвской вотчине (староста Сергей Юшков) насчитывалось всего 44 души. Кстати, не хватало душ и в Пантыльской вотчине. Тогда решили за них отдать в солдаты: за Елёвскую рекрута из Ошетской волости, а за Пантыльскую - из Пищальской.
За полтора десятка лет население близ Елёво заметно убавилось. К 1745 г. в приходе было всего 45 дворов.
Произошло это потому, что архиерейские вотчины передавались в ведение государства. Жесткая система сборов госналогов, лишение льгот, после многих лет более удобной жизни «за архиереем» и получение свободного права передвижения при жизни «за государством» вызвали отток населения. Прошло ведь всего 50-60 лет, как люди приехали на эти новые починки, у многих еще были живы родственники в тех местах, откуда их вывезли когда-то, и они, не выдержав смены власти, стали возвращаться на свою родину. Северные вотчины обезлюдели.
К 1752 г. деревянная церковь становится ветхой. По просьбе прихожан вятский епископ Антоний Илляшевич 24 февраля 1752 г. за № 242 дает разрешение на строительство новой (третьей по счету) деревянной церкви в Елеве. Стройка шла медленно, денег на строительство у горстки прихожан не хватало. И закончили стройку лишь в декабре 1757 г. Старую разобрали на дрова.
По третьей ревизии 1763 г. в селе было 13 ревизских душ, а также в 5 дворах проживали церковнослужители и в 9 - семейные ремесленники (бобыли).
...В 1759 г. в 13 верстах от Елёво-Петропавловского на правом берегу реки Белой Холуницы, на ее притоке р. Климковке, генерал-криг-комиссаром и кавалером Александром Ивановичем Глебовым был заложен Климковский чугунолитейный завод. Заводовладелец переселил сюда рабочих с уральского Невьянского завода, а также
крепостных крестьян из своих многочисленных имений. Все они стали прихожанами Елёвского прихода, по субботам и воскресеньям приезжали и приходили в село на богомолье. До 1794 г. климковских прихожан хоронили на елёвском кладбище. В этом году рядом с заводским поселком было заведено свое заводское кладбище. По просьбе елёвского священника Федора Маркова и выборного от населения Климковского завода Ивана Тебенькова вятский епископ Амвросий Яковлев-Орлин 25 октября 1796 г. выдал храмозданную грамоту на возведение деревянной церкви на кладбище в Климковке. К маю 1800 года холодный храм был построен и освящен во имя Нерукотворного Образа Спасителя. Эта Спасская церковь была приписана к Елёвскому приходу и в ней служили священники из Елёво.
К лету 1803 г. к этой церкви был сооружен теплый придел в честь святой Екатерины. Таким образом, в Елёвском приходе стало две полные церкви. Дворов здесь числилось 205, где проживали 535 мужчин и 598 женщин.
В октябре 1827 г. климковская Спасская церковь на кладбище сгорела. И тогда через 5 лет в самом поселке Климковский завод начали строить новую каменную церковь. Через 3 года, в 1835-м, теплая церковь на два престола была возведена и освящена. Петропавловская церковь приписана к Климковской Спасской церкви, сохранив своих прихожан.
В 1907 г. в селе Елёво, рядом с деревянной, построили красивую каменную церковь с одним Петропавловским приделом, которую тоже приписали к Климковской церкви. Эти два храма - деревянный и каменный - простояли в селе до своего закрытия в 30-е годы. Деревянная церковь погибла еще в предвоенные годы, а кирпичная осталась в селе и доныне.
Люди бросили село Елёво. А церковь, частично порушенная, с разбитыми зеркалами крестов, выбитыми стеклами окон все еще восхищает взор каждого, кто сюда попадает...
О. Виноградов
Возрождение традиции (Крестный ход к «пламенным младенцам»)
2 февраля (ст. ст.) 1883 года в починке Подгорском Петро-Павловского прихода (центр село Елёво) произошла страшная трагедия. В многодетной нищей семье отец Георгий Воронин, не вынеся голодного плача детей, помутившись рассудком, бросил трех своих младших сыновей Дмитрия, Илию и Василия в горящий огонь печи.
В память загубленных детских душ было сооружено три часовни: в починке, где случилась трагедия, над источником Манигор близ Климковского завода и в ограде климковской Спасской церкви, где были захоронены останки погибших. Неподалеку от дома Ворониных был вырыт колодец. И написана икона с ликами трех православных святых, чьи имена носили «пламенные младенцы».
Поклониться этим местам ежегодно приходило немало людей из окрестных деревень, Климковки, Черной Холуницы, Белой Холуницы, Слободского, Вятки и других мест. У иконы, которую перенесли в елёвскую церковь св. Петра и Павла, служили специальную службу, почитая невинно убиенных как святых мучеников.
В 60-е годы XX века, во времена последнего хрущевского богоборчества, паломничество к «пламенным младенцам», как и Великорецкий крестный ход, было под запретом. «Святой колодец» завалили. Икону же из елёвской церкви вынесла и спасла одна из прихожанок.
С июня 1994 года эта местная святыня, о чудодействии которой зафиксировано немало свидетельств, находится в белохолуницкой действующей церкви Всех Святых.
В 2000 г., с благословения архиепископа Хрисанфа, 12-14 июля, после петровского поста, прихожане исполнили христианский долг, совершив крестный ход к местам, связанным с «пламенными младенцами».
Крестный ход, возобновленный в год 2000-летия христианства, снова станет традиционным и будет ежегодно начинаться в Ильин день, 2 августа.
Газета «Русь державная» в № 11 за 2000 год, рассказав о возрождении традиции крестного хода к «Пламенным младенцам», призвала считать его как покаяние за грехи детоубийства и придать ему статус всероссийского. В газете опубликована Молитва матери к «Пламенным младенцам». Начинается она так:
О, блаженные младенцы «Пламенны», пострадавшие в огне безумия родительского, агнцы непорочны: Димитрие, Илие, Василие, жертвы Богу чистая за грехи наши. Испросите через угодников Божиих: Дмитрия Солунского, Василия Великого, Илию Пророка слезного покаяния и сердечного сокрушения до конца дней наших нам, подобно отцу вашему по бесовскому наущению, детей своих во утробе убивающих...».
В описании Спасского (Климковского) прихода, к которому была приписана елёвская церковь, значится часовня Николаевская, находящаяся на починке Салтыковском. От Климковского завода село в 13 верстах.
